逆风竞舟

    ——为什么在中国这个儒家思想的发源地，妇女地位却获得了空前的提高？

    前两天跟一位优秀的单身物理博士 聊天，开始聊的是纽约时时报对于一本Chairman Mao的传记的评论。该评论提到，Chairman Mao的一个重要的贡献是提升了中国女性的地位。物理博士表示提高妇女地位这事儿，不知道是功是过。

    为什么独独中国妇女的地位得到了前所未有的提高？如果说重男轻女的观点是受儒家思想影响的话，为什么在中国这个儒家思想的发源地，妇女地位却获得了空前的提高？众所周知，作为受中国儒家思想影响的韩国以及日本，其女性公民的社会地位要远低于新中国女性。在新中国成立初期，中国妇女的社会地位甚至要高于美国妇女的社会地位——这听来有些奇怪，宣称以民主立国的美国，其女性公民的社会地位一度不及中国妇女的社会地位。

    必须承认，男女生而有别，尤其是在劳动密集的社会生产发展阶段，无疑女性是处于相对弱势的地位。因此在不同的文化社会中，多少都存在女性社会公民地位低于男性社会公民的现象。

    但是儒家思想把男女社会地位的不平等推到一个前所未有的程度。儒家思想中，严格地界定了君主臣子的关系，同样严格规范的男女之间地位的差异。

    有观点认为，在中国，因为新文化运动的蓬勃兴起，以及随后的两次国内革命战争、解放战争，最终导致了1949年以后儒家思想在中国的势微——也从而使得作为儒家思想发源地的中国，妇女地位得到了前所未有的提高，甚至这种提高程度远超过韩国、日本这些儒家思想影响国。

    可是实际上，儒家思想中君臣思想等核心并没有完全清除——而且这种影响几乎每个现实的中国人都能感受到。

    为什么男女就平等了呢？

    与民主无关，事关政治经济学。

    1949年后，无产阶级获得解放，从此，工人创造的价值除了自己生活必须的部分以外，都作为建设无产阶级国家的剩余价值。

    高度计划的无产阶级国家出于建设的需要，无法面对有一半的社会公民呆在家庭这一现实。社会大生产和国家建设需要妇女同胞——或者说国家需要妇女同胞的剩余价值。于是，在提高社会地位的同时，妇女同跑们获得了工作岗位。

    有观点认为，所谓的男女平等，是实际上是以名义上的平等造成了实质上的更加不平等——在走向工作岗位的同时，中国妇女更要完成传统富裕的历史任务，为人妻母。

    巧合的是，在美国，二次世界大战中，因为劳动力的短缺，战前的家庭主妇纷纷走向社会工作岗位。在美国妇女获得社会生产工作岗位的同时——她们对社会地位开始自觉。从而在二次世界大战后，美国妇女的社会地位得到了进一步的提高。

    有趣的是，社会地位的提高，也带来一些意外的情况。其中之一就是，中国农村妇女的自杀率提高，其中基于夫妻口角导致的自杀率远高于解放前。在考虑到自杀途径的多样化以及便捷程度的提高这些因素以外，一个解释是，处于更高的社会地位以后，女性具有更高的社会地位意识——从而更加脆弱更加敏感。有位在解放前曾经是童养媳的老太太评论说：“解放前，受婆婆气，挨老公打，不也忍么？哪有象现在，受点气就喝药水上吊的？”

    消费者行为学里面提到，一般说来，提高顾客的满意程度有两个途径：第一是提高服务，第二则是尽力降低顾客对服务标准的预期。其中举到一个例子，作为超级市场的Wal-Mart，其顾客服务水平肯定要低于一般的百货公司，可是神奇的是，一般的顾客都会认为，他们更满意于Wal-Mart的顾客服务，为什么？作者说其中原因在于：顾客对于超级市场的顾客服务的预期显然要远低于对百货公司的期望。

    或许是因为这个原因，物理博士最后恼火地说：要是让她们参与社会生产，同时又保持以前(低)的社会地位就好了！